探曲阜铭刻览文脉基石山东师范大学历史文化学院古代石刻调研课题组赴曲阜考察

2026-07-23 09:54:31 创业资讯

课题组成员：代瑞、林立、马妙璇、谢玉菡、张裕琪

指导老师：葛少旗、杜立晖、于一凡

为系统梳理区域古代石刻文献遗存，调研石刻文物保护与活化利用的实践路径，7月18日至20日，山东师范大学历史文化学院古代石刻调研课题组赴山东曲阜开展实地考察。

调研团队先后走访西夏侯村、九龙山摩崖造像石刻、孟母林石牌坊、孔府、孔子博物馆等地，并前往曲阜市文物局开展访谈交流。本次调研重点对乡村零散碑刻、山林野外摩崖造像等开展勘验记录，同时通过走访当地村民、访谈文物管理工作人员，全面收集一手实物资料与口述史料，为后续开展古代石刻价值研究、文物破损研判、乡土石刻保护等问题奠定调研基础。

管勾山与山神庙探访

7月18日，山东师范大学历史文化学院古代石刻调研课题组走进西夏侯村，针对村内管勾山、山神庙及储家林古代石刻遗存开展实地调研与文献采集工作，实地探访当地遗迹与古代石刻史料。

项目组成员在管勾山山神庙前合照

西夏侯村坐落于息陬镇南部3公里处，北依蓼河、西临京福高速公路。据史料记载，三国时期曹魏将领夏侯惇、夏侯渊曾于此分设东西屯兵营地，后世民众于西屯旧址聚居立村，西夏侯村由此得名。村庄西侧约500米处的西夏侯遗址，是新石器时代大汶口文化中晚期典型遗址，为全国重点文物保护单位，积淀了深厚的史前文化底蕴。

当日上午，团队前往西夏侯村西北侧的管勾山，重点对山间山神庙开展实地勘察。管勾山位于村庄建成区西北方向，距村内居民区约200米，山神庙依山而建，坐落于山体向阳南坡，直面西夏侯村落，可徒步沿土石混合小径抵达，遗址区位清晰明确。

项目组成员步行前往管勾山

山神庙整体为露天野外文物点位，无人工围栏与现代化防护设施，周边无新式建筑，地面散落大量风化残石与古建筑构件。登山沿途随处可见风化碎石、旧香台残件，历经岁月侵蚀，整体遗存保存环境较为原始。

管勾山山神庙整体样貌图

据当地村民口述，庙宇正殿原址曾供奉两尊青石圆雕造像，分别为山神石像与土地公石像，目前两尊石像均已遗失。庙宇东侧留存核心碑刻《重修楼棚记》，为清乾隆五十年庙宇修缮竣工后所立的记事功德碑，碑体为立式长方形制式，横长约66cm，竖高约74cm。因年代久远，碑文出现不同程度磨损，部分文字辨识难度较大。后殿为山神、土地合祀殿，建筑形制极具地方特色。殿体依托天然整块青石崖壁开凿构建，采用叠石垒砌工艺，无独立木质大梁。后殿内正前方留存青石供桌，桌沿原刻有“雍正年间重修”字样，现已磨损。

管勾山山神庙内镶嵌于右侧墙壁内的碑刻

山神庙后殿顶部图

后殿青石供桌桌沿样貌图

团队走访获悉，山神庙原有石像、石马等文物现已遗失。依托采访村民获得的信息，以及对相关公众号文献的检索，找到了遗失石像的旧照片，并且推断出，中间两尊大型造像为山神与土地神，小型造像为侍从。当地祭拜习俗传承至今，香火不衰，山神庙是区域民间信仰与乡土文化的重要载体。

1998年石像旧影，引自楼荫影像公众号，与村民核实，现已遗失

储家林碑刻考略

7月18日11时，团队前往西夏侯遗址西南片区的储家林开展调研。储家林为当地储氏宗族专属家族墓地，紧邻管勾山古采石旧址，地处六千年大汶口文化西夏侯遗址核心范围内，史前文化遗存富集、历史底蕴厚重。上世纪七十年代，该区域出土多件史前珍贵文物，现藏于山东省博物馆。

西夏侯村储家林全景图

调研过程中，团队访谈了西夏侯村村委委员储学兵。储学兵向调研团队介绍了当地储氏文脉的传承历程。据其所述，唐代著名诗人储光羲为该支储氏先祖，同时是南方储姓重要始祖，家族文风绵延千载、代代传承。当地储氏宗族如今分为两大支系，因旧时家族家境清贫，家谱、宗族文献未能完整修缮留存，现存族谱资料残缺，难以追溯碑刻所载的清代乡绅、捐资人名等细节。目前，村内正展开宗族史料梳理工作，积极完善族谱编纂工作，推进乡土文脉的抢救与传承。

团队成员与储学兵进行访谈交流

储家林现存主体古碑为清代光绪年间遗存，承载着储氏宗族跨地域人文交流的历史印记。据储学兵介绍，旧时当地储氏宗族有女子嫁入四川，其婿任职四川地方县官，感念岳丈德行，特意出资为其立碑纪念。相传最初共立石碑两方，但其中一方石碑在社会历史变迁中遗失、下落不明，目前仅存一方原碑遗存。

储家林林口立碑

据了解，该碑出土时断裂为多块残片，保存状况堪忧。近年来，村委高度重视本村历史文脉保护与乡村文化建设，专门聘请东夏侯村专业石刻匠人对残碑开展原貌复原修复工作。现存碑体全部由原碑残石拼接整合而成，为原始真品遗存。这方重修墓碑，记录了储氏宗族人员迁徙、异地仕宦的历史轨迹，是研究清代区域乡村宗族发展、地域人文交流重要的民间石刻实物。

九龙山摩崖造像勘察

18日下午，团队来到曲阜九龙山开展摩崖造像石刻实地走访调研。九龙山摩崖造像地处曲阜龙山禅院东北的九龙山崖壁之上，开凿于盛唐时期，为山东省重点文物保护单位。崖壁上分布有多处佛龛洞窟，雕琢有卢舍那佛、观音菩萨等造像，具有典型的盛唐造像艺术风格，崖壁周边草木丛生，古迹隐匿于山林之间。

团队上山时，因沿途缺少指示牌，一度迷失方向，误行至悬崖边；下山折返时，才见一条隐蔽小路，仅见岩壁上刻有“摩崖”二字，字迹小且路径狭窄陡峭，如果不是特意寻访，常人难以发现。

团队成员下山时发现的入口指示

下山出口小路极窄，上行下行都相对不便

历经千余年风雨侵蚀，造像石刻存在不同程度自然风化，部分造像面部、衣纹细节出现磨损，崖体岩石也有自然裂隙。目前文物区域设置了防护围栏，实行保护性隔离。团队成员隔着防护围栏仔细观摩石刻形制，认真记录造像布局、岩体破损状况，细致了解了文物现存保护情况。

团队成员在防护栏外收集造像信息

从防护围栏外观察，崖壁上的龛窟沿岩面呈横向分布，两个主龛各自居中且体量较大，主龛两侧有小型龛窟，龛形多为尖拱或圆拱。因长期暴露于山间，部分造像的面部五官、衣纹褶皱已模糊不清，仅能辨认大体轮廓。从现场的距离来看，并没有发现近期的人为刻画或修缮痕迹，属于原状保护状态。

团队成员拍摄的造像全景图

目前，济宁市人民政府沿崖壁边缘设置了铁质防护围栏，围栏上悬挂有“济宁市重点文物保护单位”标识牌及警示标语，围栏与崖壁之间留有约一米宽的隔离带，以限制游人直接接触石刻。

济宁市人民政府所设标识牌

下山后，团队走访当地村民。据悉，这片摩崖石刻还流传着“九女扒娘心”的民间传说，佛教造像与乡土传说相互交融，赋予这片山崖独特的文化内涵。团队通过实地勘察，全面掌握石刻文物现状，为后续开展石刻文物保护研究积累了一手资料。

团队走访山下村民，调研九龙山摩崖相关文史传说

孟母林石刻遗存调研

随后，团队前往孟母林石牌坊开展调研。在孟母林门前临街路边，团队发现一方被遗弃的清代残碑。该遗存目前碑体残缺、边角断裂，整体形制不完整，但碑面核心文字和光绪年间的题刻纪年尚可辨认。

孟母林门前路边残碑示意图

据现场工作人员介绍，该残碑系林地修缮清理时迁移出土，虽文字信息尚存，但因碑身破损严重、形制缺失，整体考据、陈列价值有限，因此被临时搁置在路边。

团队成员采访孟母林工作人员

该残碑是晚清石刻实物遗存，虽形制残缺，却较为清晰地留存了光绪年间孟母林修缮、捐资名录等相关信息，是儒家祠林历史沿革的物证，同时也反映出零散古碑残件保护碎片化、管护薄弱的现实问题，为团队研究曲阜儒家石刻文脉提供了重要参考。

孔府与孔子博物馆走访

7月19日，课题组先后前往孔府、孔子博物馆实地查找线索，发现管勾厅长期不对外开放，通过询问相关工作人员得知，厅内全部档案、旧账册已统一移交孔子博物馆馆藏，馆内现有资料中并未检索到管勾山石刻相关记载，野外民间石刻的文献空白，成为团队本次赴文物局咨询的首要问题。

在建筑墙体后方放置有一排石刻，但均未实行保护措施，部分石刻出现裂隙以及触摸致刻字模糊

孔府中较为清晰的石刻被人为刻画

三孔中石刻底座使用水泥修复，虽然保存了石刻完整性，但也破坏了石刻真实程度

曲阜市文物局访谈录

为了解管勾山相关史料留存情况以及厘清曲阜全域碑刻普查进度，7月20日9:00，团队成员前往曲阜市文物局，与分管副局长、档案科科室一线工作人员开展面对面深度访谈，结合此前对西夏侯村、三孔、孔子博物馆等地的实地走访线索，系统咨询曲阜石刻普查、档案留存、修复保护等相关问题。据副局长介绍，当前，曲阜正联合孔子研究院推进全域碑刻系统性普查，保守估算全市现存碑刻一万余通，仅孔林片区1949年以前可见碑刻就接近七八千方，大量碑刻出现倒伏、掩埋、碎裂损毁。同时，文物局还同步搭建数字化碑刻管理系统，方便后续研究调用与保护跟踪。