自左往右为《八仙!》《浪浪山小妖怪》《长安三万里》电影海报。资料图片

2026年暑期，国风动画《八仙!》成为电影票房黑马，8个来自江湖底层、各怀执念与局限的凡人，临时组成“草台班子”闯入蓬莱仙境。这并非孤例。近年来，《哪吒》系列电影中的少年哪吒、《浪浪山小妖怪》里挣扎求生的小妖、《长安三万里》中命途多舛的诗人群像接连出圈。这些传统文化IP经过“两创”改编的国漫电影持续引发观影热潮，青年群体更成为观影主力军。

传统文化承载着数千年的思想资源：道家的“自然”提供了与外界和解的智慧，儒家的“修齐治平”提供了人格养成的路径，佛家的“修行”则蕴含了日积月累的生命法则。年轻人为哪吒的“逆天改命”、八仙的“草根逆袭”、小妖怪的“日常挣扎”动容，他们不仅是在消费一个故事，更是通过参与文化的“两创”叙事，完成对青年精神图景的命名与回应。

那么，青年究竟在这些叙事中“命名”了什么?又“回应”什么?那些看似散落在不同影片中的共情时刻与精神共鸣，实则回应了一组高度集中的青年追问——“我是谁”“我能做什么”“我该怎么做”。

我是谁——“不被定义的自主宣言”

当代青年正身处一场关于“身份”确认的持久战。层出不穷的标签试图为他们画像。“我是谁”这个最根本的追问，反而变得愈发模糊。

“不被定义的自主宣言”是青年追捧传统文化IP背后的第一重精神回应。而这个回应，早已体现在现实生活中。一部分年轻人以“脱下长衫”完成姿态的拒绝，他们并非无力追求世俗意义上的成功，而是拒绝被学历符号框定自身价值。“NPC文学”中“我不是主角、我不用背负主角的焦虑”的自嘲，同样是在主动卸下“必须活出精彩人生”的外部期待。这些分散的现实表达，共同构成青年对外部标签的挣脱。

这种“不被定义”的精神，本质上是一场身份主权的宣示。古代神话中，角色的命运由出身、师承或天命决定。而在当代文化“两创”的改编中，主角们正在反抗这种“预定论”。《哪吒》中“魔丸”的设定——从出生就被定义为“妖怪”“祸害”，哪吒用行动喊出“我命由我不由天”;《八仙!》中的八仙带着瘸腿、情劫、贪杯的“缺陷人设”登场，却用行动证明了自己的价值;《姜子牙》不甘被“封神功臣、听命天尊”的身份与宿命束缚，挣脱体系偏见与既定天道，以本心坚守道义，践行“用你自己的方式，去成为一个真正的神”的价值主张。

“不被定义的自主宣言”的核心，是一种自我意识的觉醒——我的身份、价值、行为，应由“我”自己书写，而非被先天既定、被社会评价或算法标签所绑架。

第一层觉醒是承认客观性。那些不能自主选择的出身、时代与禀赋构成了人生的初始参数。认清自我不是宣告无能为力，而是在这些给定的条件下，辨认何为可撬动，并将其为我所用;

第二层觉醒是对社会评价体系的不断修正。外部的标签和评价总是先入为主，自主宣言不是否认标签的存在，而是在“被归类”的现实中找到并坚持属于自己的锚点;

第三层觉醒是在数字时代守住主体的清醒。算法借每次点击绘制我们的兴趣地图，信息茧房则过滤掉视野外的可能性。“不被定义的自主宣言”并非什么都不接受，而是一种积极的“自我定义”的起点。它首先完成了“破”——撕掉外部强加的标签，让青年得以呼吸，得以看见自己原本的样子，进而为“立”创造了空间，青年得以开始思考下一步该往哪里走。

我能做什么——“普通人也有英雄梦想”

当青年在标签的包围中撕开一道口子，完成了“不被定义”的否定性确认之后，一个更深的追问随之浮现：“那我是什么?我能做什么?”

“普通人也有英雄梦想”正是在这个关口上发生的，是青年追捧传统文化IP背后的第二重精神回应。它不要求青年成为拯救世界的孤勇者，也不将英雄视为精英的特权，而是为青年奋斗提供了一种“行动正当性”。首先，英雄梦想是普通人从生存本能走向意义追寻的精神刚需，是人对抗平淡日常、安放自我价值的内在支撑;其次，英雄叙事完成了从宏大逆袭到具体可行的范式转变，主动向上、择善而行的自主选择皆是平凡人可实现的英雄时刻;最后，英雄主义实现了从个人价值向社会价值的升维，无数普通人怀揣英雄梦想，构筑起抵御功利与虚无的文明底座。

近年来传统文化IP的“两创”改编，正在系统性地完成这种“行动正当性”的建构。《大圣归来》中大圣的“归来”，不是在巅峰时刻，而是在迷失之后被一个孩子唤醒初心。他选择重新站起来，不是因为他恢复了法力，而是因为他找到了“为什么出发”。《浪浪山小妖怪》中四个小妖没有拯救世界的野心，但它们在每一个日常选择中“证明了自己的重量”——“即使没当过主角，也有自己的重量，也值得被颂扬”。《长安三万里》的诗人群体，在仕途困顿、流放他乡的境遇里留下了传诵千古的诗句。他们的“英雄梦想”不是功成名就，而是在最不可能的条件下依然选择表达与创造。英雄梦想不再是“逆天改命”的孤勇，而是“在平凡中朝向不凡”的行动选择。

“普通人也有英雄梦想”，实质上是青年确立一个有方向感的自我。在承认自己普通的同时，不放弃对“我能做什么”的追问。当青年为“站着成仙”而热血沸腾时，他们认同的不是成仙的结果，而是那个“选择站着”的姿态。

我该怎么做——“把梦想拆解成每一个今天”

当“我是谁”和“我能做什么”得到回应之后，一个更现实的问题浮出水面：“我该怎么做?”梦想很远，日常很碎。当每一个今天都显得微不足道，如何将远方与当下连接起来?

“把梦想拆解成每一个今天”是青年追捧传统文化IP背后的第三重精神回应。这一重的核心概念是“累积”。梦想的实现不是一步登天的奇迹，而是日复一日的行动叠加。这种“日常积累”的叙事，精准回应当代青年的“行动焦虑”。在算法投喂的即时满足文化中，青年被训练成渴望“速成”的一代，但当现实无法提供即时反馈时，焦虑便随之产生。传统文化IP“两创”改编的“修炼叙事”恰好提供了另一种可能性——不必追求“一步登天”，只需要相信“每一步都算数”。

八仙从互不信任到生死与共的转变，不是瞬间完成的，而是在一次次共同面对困境、一次次“多管闲事”中慢慢累积的。大圣的“归来”也不是瞬间满血复活，而是在与江流儿一路同行的过程中，在每一次微小的守护行动里，一点点找回初心。哪吒也并非依靠天赋神力一蹴而就完成蜕变，而是通过长年的自省、打磨，慢慢沉淀心性、积攒勇气，最终完成自我成长与救赎。这些看似平凡的日常累积，本身就构成了生命的意义。正如《荀子·劝学》所言：“不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。”

当代青年的亚文化中，其实已经蕴含了这种“日常积累”。“打卡文化”用微小的日常仪式积累成就感，对抗碎片化生活;“积极废人”在反复尝试中保持前行的力量，即便一次次跌倒，依然选择重新开始;“养成系”享受“看着自己一步步变好”的过程，而非仅仅追求最终的成功。这些现象共同指向一种精神转向——从“结果崇拜”走向“过程信仰”。

“把梦想拆解成每一个今天”，不是对现实的妥协，而是一种清醒的务实主义。它不幻想“一步成仙”，但也不屈服于“跪着等死”。而是在每一个具体的今天里，选择按自己的节奏努力成为自己想要的样子。当无数个“今天”累积起来，那条通往远方的路，便在这些日常行动中一寸一寸地铺展开来。

结语

青年赋予了古老故事新的时代心跳，每一次对传统文化的“两创”改编都是青年将自己的精神困境投射到传统叙事之上的“创造性转译”。与此同时，传统文化则为迷茫的青春提供了深沉的精神坐标——从“我命由我不由天”的抗争，到“不积跬步无以至千里”的智慧，这些来自文化根脉深处的回响，成为青年安放自我、确认意义的精神锚点。

三重追问构成层层递进的精神求索，三重精神形成了从拒绝束缚到心怀追求，再到踏实践行的心路历程。这正是“青年追捧传统文化IP”的真正内涵：推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展，找到对“我是谁”“我要做什么”“我该怎么做”的时代回答。当青年为“普通人也有英雄梦想”的身份确认而落泪，为“不被定义的自主宣言”而振奋，也在“把梦想拆解成每一个今天”的日常累积中获得力量，他们完成的不仅是一次文化消费，更是一场关于方位、方向与方法的自我确认。

(作者系浙江大学马克思主义学院副教授、浙江大学马克思主义理论创新与传播研究中心研究员)

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本文来源：中国青年报